上次说完了五戒之杀生戒，今天来说说后面的四戒。
##偷盗戒。
佛教对于偷盗的定义是：不与而取。也即，别人没有给你，但你把别人的东西拿走或占有了，这就是偷盗。包括损坏别人财物的“损人不利己”行为。
当占有、拿走、损坏的物品价值超过五钱，即犯不可悔重罪。五钱指的是佛陀当时的五个钱。换算成现在的货币的话，我猜想应该也就是几块钱十几块钱的价值。
只要物主不同意、不知情，无论采用欺骗、抢夺、借而不还，都属偷盗，都犯戒。因此，做生意正当谋取利润不算偷盗，但有意偷税漏税就是犯戒。从这个角度来说，其实国家应该鼓励民众信仰佛教，受戒的百姓至少不会偷税漏税了，哈。
那什么时候不算犯戒呢？物主赠与的，不算。物主不要而丢弃的，不算。
近代最著名的律师，弘一法师，也就是“长亭外、古道边，芳草碧连天……”的作者李叔同先生，非常擅长书法，求其墨宝的人很多。有一次，别人给大师寄去了宣纸想求墨宝。大师写好字之后，还剩余了一部分宣纸没用完，但又不知道该如何处理，为防止犯偷盗戒，法师只好给那人写信询问剩余宣纸如何处理。
##邪淫戒
佛教并不是要求所有信佛的人都必须出家，都不能娶妻生子。受五戒的佛弟子，只需遵守邪淫戒即可。
佛教定义的邪淫是：除夫妻之间的男女关系，一切不被国家法律或社会道德所承认的男女关系，皆为邪淫。所以，在家弟子允许有正当夫妻关系，学佛不等于不食人间烟火，更不等于抛妻离婚。
特别说明的是，除与非配偶的人发生关系算犯戒外，与动物、尸体、同性等发生关系，均为犯戒。略重口味了一点，哈。
##妄语戒。
妄语主要指的是说谎。还包括有两舌（挑拨离间）、恶口（毁谤、讽刺、辱骂）、绮语（花言巧语、诲淫诲盗）。
妄语戒中，最重要的是不可说大妄语。也即，你未成佛而骗人说我已成佛；你未得道而骗人说我已得道。说了这样的大妄语，即犯不可悔的重罪。
平时生活中难免说一些谎话、善意的谎言，这时，犯小妄语之罪，可以通过佛前忏悔并立即悔改。
##饮酒戒。
这是五戒的最后一条，也是各种宗教中唯独佛教所特有的戒律。
酒本身无罪，但喝酒后、醉酒后，人往往丧失理智做出各种坏事，有酒后乱性的犯了邪淫，有酒后打架杀人的犯了杀生，有酒后失态骂街的犯了妄语。所以，佛陀为了帮助信众严格持戒，不作恶多行善，制订了饮酒戒。
从制订饮酒戒的原因可知，任何有酒味、能醉人的液体饮料，均不可饮用。菠萝啤、格瓦斯这种不含酒精不能醉人的饮料，是可以喝的。
综上，佛教五戒中，邪淫戒、饮酒戒是相对容易受持的戒律。
受持五戒后并不影响生活，同时，生活态度更积极，不饮酒不说谎不骗人不说脏话，严守夫妻感情不出轨，不占别人小便宜，这样的人至少不会做坏事，是人格品行都还不差的人。
最后补充一条，这是在更进一步的八关戒斋中的内容。普通民众受“吃斋念佛”的固有观念影响，经常会认为吃素就是吃斋，其实是有误的。斋，和不吃肉，其实没有太大关系。佛教的斋，指的是过午不食。每天日中之后，不再吃东西，这就是吃斋。
以上内容均来自于最近读圣言法师所著的《在家律学》一书的读书笔记。感恩法师教诲！
