两千五百年前，佛陀涅槃前最后一次说法时，对僧众教诲道：“佛陀入灭后，须以戒为师。”
导师不在了，但戒律还在，佛法还在，守戒是必修课。只有守戒律，才能规范自己的言行，修行才有规矩。
圣严法师在《在家律学》一书中讲到，佛教徒须三皈依受五戒，这三皈依（皈依佛、皈依法、皈依僧）就是最基本的戒律。三皈依也是戒。
皈依佛，即禁止皈依外道，禁止崇拜外道偶像。
皈依法，即禁止皈依邪说，不可听信外道理论。
皈依僧，即禁止皈依外道徒众。
只有严持三皈依，才能不受外道人和外道理论的干扰，清心修行，才有可能得到解脱，所以三皈依是学佛的基础。我也一直在期盼着因缘成熟之时，可以在心向往之的一座寺院，一位善知识大和尚的教诲下完成三皈依。从上述三皈依的内容，也不难看出，皈依佛门并非厌世，也不是逃避现实，更不等同于出家当和尚。皈依，才是拥有正信的佛教信仰的第一步。皈依之后，我还是一个普通人，一个在家修行的居士，一个和过去没有外在不同的那个我。
佛教戒律中最重要的是五戒：戒杀、戒盗、戒邪淫、戒妄语、戒酒。
皈依后可以不受五戒，也可以单独受某一条戒律，这和其他宗教有很大不同。修行人可以自由选择，当然也可以只皈依不受任何一条戒律。因此，佛教是最宽容的宗教，佛陀不强迫任何人。如果发心受戒，那自然功德无量。佛教戒律，不止是防非止恶，也禁止不行善。守戒律不作恶是最基本的底线。因此，佛教告诉教徒们：诸恶莫作，众善奉行！
这几日一直在读《在家律学》和《律制生活》，重点学习五戒第一条的戒杀，记录笔记如下：
杀生戒中，最重要的是戒杀人，受此戒后，杀人即为重罪，杀旁生异类（动物等）为轻。
杀人的五个条件满足时，即为犯杀戒，为不可悔罪：1.所杀者是人；2.蓄意要杀的目标是人；3.有意要杀之；4.用的是杀人的办法；5.被杀之人确已死亡。
根据所杀目标不同，后果也不同。杀父母、杀阿罗汉是杀戒的极重罪，当堕无间地狱受苦。
生活中难免遇到蚊虫之扰，古人有云：扫地不伤蝼蚁命，爱惜飞蛾杀纱罩灯。杀生戒要求，不可故意杀死蚊虫，为保持居住环境的清洁，可以驱赶蚊虫，但不能存杀心，更不能用药物毒杀，要尽最大可能护生。毕竟蚊虫也是生命，他们也有权生活在这个娑婆世界。六道轮回之中，未来世各种非人类的生命都有可能轮回投生成人。若的确误伤了动物性命，应自责，生悔意，发愿其投生善类。
持五戒不杀，律制并无素食要求。并非受五戒之后必须严格茹素。圣严法师在《律制生活》中写道：小乘佛法律制中，僧众沿门托钵乞食，对于施主给予的肉食不能禁绝。因此，现在在泰国等上座部佛教国家中，僧人可以吃肉。在藏传佛教地区，僧众信众也可以吃肉。但必须是三净肉：不见为我所杀、不闻为我所杀、不疑似为我所杀。这些和我国的大乘佛教并不相同。
对于在家信众，虽未严格要求不可吃肉，但要求不可亲自杀生，不得劝他人杀，不得教他人杀。买食已屠好肉类不在五戒禁忌之中。希望受了五戒的人最好能够茹素，否则自亦无妨。
当然，出自慈悲之心，佛教徒还是应该尽量茹素，减少杀戮，尽可能护生、放生。没有买卖就没有杀害！
