国庆节帮父亲在当当网买了一套《学佛三书》，是圣严法师写的三本佛学入门书籍。节后我拿了其中一本《正信的佛教》来读，这算是第一篇积累的东西吧。
佛教并没有创世主的概念，佛陀是人间的觉悟者，能觉悟世间的一切原理，心怀大慈大悲才来告知世人向善皈依。所以佛陀是导师，而不是造物主。佛陀自然也不能改变世间已有的状态，虽可以化度众生，但众生是否得度，是由众生自我努力而决定的。佛陀只能教导众生离苦得乐的方法，佛陀自己虽已离苦得乐，但却不能代替众生离苦得乐，更不会骗人家说“带人赎罪”，归根结底，佛陀是教育世人一切要自己对自己负责，种瓜得瓜，种豆得豆。
所谓菩萨，是梵文的音译，全译为“菩提萨埵”。菩萨是信佛学佛之后发愿自度度人乃至舍己救人的人，所以，泥塑木雕的土地城隍牛鬼蛇神，绝对不能成为菩萨。而菩萨是众生成佛的必经身份，从最初的发心发愿，直到成佛为止，都可成为菩萨，所以有凡夫菩萨和圣贤菩萨的不同。
佛教的基本戒律，是五戒十善。所谓五戒：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。
所谓十善，是五戒的扩大和加深：
不杀生－－救生；
不偷盗－－布施；
不邪淫－－梵行；
不妄语－－诚实、和诤、爱语、质直；
不饮酒－－清净、慈悲、正见；
正信的佛教也有超度的概念，但主体不是僧侣，而是亡者的家属。亡者的家属若能在亡者临终之际将亡者心爱之物供奉三宝，施舍贫穷，并且使得亡者明白代替他做了如此的功德，那对亡者死后有着很大的帮助。若于亡者死后，家属以恳切虔诚的心，斋僧布施，作大善业，以其殷勤的孝心也可感应亡者的超生，但已经不如未死之前所作的受用大了。这并非迷信，而是由于大孝心及大愿心的感通，使得超度者的心力愿力，化入感通了被超度者的业力，乃至彼此连通一气，所以能够超度。
超度的期限最好在亡后四十九天以前。因为佛教相信，福业特别大的人，死后立即上生六欲天；定业深的人，死后立即上生禅定天；罪业特别重的人，死后立即堕地狱；至于一般的人，死后尚有七七四十九日的缓冲期，等待业缘成熟，决定去往。人死后必将去往轮回六道：天道、人道、修罗道、傍生道、鬼道、地狱道。
