当我开始亲近佛教时，家人曾担心我终有一日会抛家舍业遁入空门。他们非常不愿意我成为一名出家的和尚。时间久了我发现，原来有这么多人以为信佛就会出家。当然，这种观点是对佛教的误解。
首先从亲近佛教的不同阶段说起。
当一个人开始对佛教产生兴趣时，开始研读佛教经典或佛经解读时，他只能称之为佛经的亲近者，还跟宗教信仰没有直接关系。相信在现在这种生活压力巨大的时代里，很多人会在遇到伤痛或迷惘时，读过此类充满禅意的宗教类书籍，或与之类似的鸡汤文。
当这个人开始深入理解佛教教义、佛教历史时，会对佛教的理论产生强烈的认同感，也会发现很多生活中的疑惑在宗教里得到了答案。比如，人都说种瓜得瓜，种豆得豆，可为什么还是会“好人不长寿，祸害一千年”呢？佛教告诉我们，做下的每一件事，都会有果，善有善果，恶有恶果，所有这一切都会直接影响我们的未来，可能是现世眼前，也可能是未来世将来，谁也躲不过造下的业。
接着，这个人在对佛教强烈的认同感的驱使下，会有意识地依照佛教五戒约束自己，尽量的种下善因，为自己也为他人。不杀生的素食，是为了让自己保持慈悲心；不偷盗是为了让自己远离贪念；不邪淫自不必多讲；不妄语是为了让自己言谈高尚，守护诚信；不饮酒则是约束自己时刻保持清醒的头脑。
再然后，心中就会自然的升腾一种希望皈依佛教的愿望，期望更深入的学习经典，学习更多的善知识。皈依佛，皈依法，皈依僧，此乃三皈依。皈依之后才是完全的、正式的佛教徒，就好比入学报道了，皈依证既是自己的学生证。但有一点要弄清楚，皈依后并非出家人，并非和尚，虽然皈依之后师傅会赐法号。这时只能是在家修行的居士，距离僧人还是有一段距离的。
皈依后并不影响生活，只是心灵上会产生一种归属感和约束感。虽然我还没有皈依，但我始终向往皈依。我希望在未来条件成熟时，家人对佛教的认知更充分时，可以真正皈依三宝，成为佛弟子。
再往下发展，在寺院受剃度并受戒后，才是正式的出家。依据受戒不同，分为沙弥、比丘等等。我还无缘这些阶段，都是书中或网上读来的。目前看，这辈子也没有出家全身心修行的打算。
说完了不同阶段，再来聊聊出家和遁世的关系。
今天在知乎看到一问题说：“现年19岁一心皈依佛门是否为遁世表现？”
我的回答是：
首先，何为遁世？因为生活或学习上的困难无法克服或备受打击而选择逃避吗？这和遁世无关，和生活态度有关。
皈依佛门不等于出家，皈依三宝之后，是佛教徒，但还是在家弟子，所谓居士。
世间的俗物也好，俗世也罢，大可以当作是自己修行的一场过程。心经有云，观自在菩萨，照见五蕴皆空。世间诸事诸法，说到底都离不开空性，无常才是这一切的根本。俗与不俗，关键还是自己的内心。所以从这个角度来说，皈依佛门，并非为遁世，而是更准确的认识这个世界。
啰嗦了这么多，本人因为佛性驽钝，学识浅薄，难免有理解错误之处，如有缘，希望各位师兄指点一二！
希望读到本文此处的你，可以对佛教有一点不同的认识，祝各位寻找到自己心中的那片清凉。
南无阿弥陀佛
